غالبًا ما يحاول الإنسان — حتى وهو يفعل الخطأ نفسه — أن يضع لنفسه مبررات أو طبقة من التميز الأخلاقي أو الاجتماعي ليشعر بأنه أفضل من غيره.
الاستقراطية مثلًا قد ترى نفسها "راقية" لأنها تخطئ في بيئة فخمة أو مع فئة معينة، بينما "تحتقر" من تفعل الخطأ نفسه في الشارع.
لكن الحقيقة أن الفعل واحد، والفرق فقط في المنظر الاجتماعي والتغليف الخارجي.
هذا السلوك يسمى في علم النفس آلية التبرير الأخلاقي (moral justification) أو النفاق الطبقي، حيث يسعى الإنسان لتخفيف الشعور بالذنب عن نفسه بإسقاطه على غيره.
عِش الشعور الذي يولَد فيكَ
بعفويّة، لا يهم ما يكون، لا يهم ما😂 إي والله، مثل ينطبق بدقة على الحالة اللي يحاول فيها الواحد يقلّد غيره أو يضغط على نفسه بشي ما يناسبه، فيضيع توازنه لا أخذ فائدة من الجديد ولا حافظ على راحته القديمة.
المثل الكامل يقول:
> "كالغراب الذي أراد أن يقلّد مشية الحمامة، فلا هو أتقن مشية الحمامة ولا حافظ على مشيته الأصلية."
ومغزاه 👇
أن كل إنسان له قدرة وطبيعة تناسبه، وإذا حاول يقلد غيره في شيء ما يناسبه، يخسر الاثنين.
تقدر تستخدم المثل هنا بمعنى:
لو حاولت تسوي تمرين قفز قوي وأنت اليوم جسمك ضعيف أو مرهق، يمكن تتعب نفسك وتفقد نشاطك بدل ما تنشّط.
الأفضل تبدأ بخطوات تناسب وضعك الحالي حتى توصل للياقة بدون ما تجهد نفسك.
بين السهولة والمعنى
أعذر من انسحب بصمتٍ من صداقة؛ فالحياة مثقلة، والقلوب متقلبة، والناس متفاوتون في طاقة البقاء. قد يفرّ المرء أحيانًا لأن الاستمرار ينهكه، أو يلوذ بالعزلة ظنًّا أنها أرحم لقلبه، أو يبتعد وهو يحمل جرحًا يعجز عن البوح به. غير أنّ الصمت، مع رقّته، يترك فراغًا أوسع من أثره، كأننا نُعاقَب بما لم يُقَل لا بما قيل.
أذكار المساء ♥️🌻
الكرامة: الصراحة، الاحترام المتبادل، والقدرة على مواجهة المواقف الصعبة بحكمة.
الذلة: الانقياد للخوف أو المصلحة على حساب الاحترام الذاتي، أو السكوت عن الحق دائمًا.
رقية جبريل هي رقية نبوية مشهورة، صيغتها هي: "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". كما توجد رواية أخرى عن عائشة رضي الله عنها تقول: "بسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر كل ذي عين". يجب قراءتها بيقين وإخلاص، ويمكن الاستمرار عليها، ومن الأفضل قراءتها بعد الصلوات وقبل النوم.
"وإياك وذم أحد، لا بحضرته ولا في مغيبه، فلك في إصلاح نفسك شغلٌ."
في زمن الفتنة، اعتزل سعد بن أبي وقاص القتال، وقال:
“أجلس في بيتي، فإن دخل عليّ أحد يريد قتلي قاتلته، وإلا اعتزلت.”
رأى أن النجاة في ترك الجدال وسفك الدم، وأن السلامة لا تُقدّر بثمن.
واليوم، كأن التاريخ يعيد نفسه؛
فالعاقل من يعتزل الفتن، ويختصر جلسته على قِلّة من الأصحاب الذين «يمون» عليهم ويأنس بهم،
بعيدًا عن ضجيج الناس، ولغو المجالس، وفتن الآراء.
فالسكينة في هذا الزمان عبادة،
والعزلة سلامة،
ومن حفظ لسانه سلم قلبه. 🤍
🌿 قصة الخادمة الكسولة والجارة
كانت هناك جارتان، إحداهما تملك خادمة تشكو منها دائمًا،
تقول إنها كسولة، لا تتقن العمل، ولا ترتاح معها أبدًا.
وحين علمت جارتها الثانية أن الخادمة ستُسرّح، قالت:
"أعطيني إياها، أنا سأجربها."
وعندما جاءت الخادمة إلى بيتها الجديد، قالت لها الجارة بلطف:
"جارتي قالت عنك إنك نشّيطة، وذكية، وتتعلمين بسرعة."
ثم شرحت لها أعمال البيت بهدوء وتشجيع.
وبعد شهر، زارت الجارة الأولى بيت الثانية،
فلم تصدّق أنها نفس الخادمة!
صارت نشيطة، سريعة، تفهم كل شيء، وتعمل بإتقان.
💬 العبرة:
أحيانًا، نحن من نعيق أبناءنا أو من حولنا عن التقدّم بكثرة النقد وقسوة الكلمات،
بينما الكلمة الطيبة تصنع المعجزات.
*الخسارة و الندم*
🔹 الخسارة:
هي نتيجة واقعية، شيء ضاع أو انتهى أو لم يتحقق.
ممكن تكون خسارة مادية (فلوس – تجارة)، أو معنوية (فرصة – علاقة – وقت).
الخسارة بحد ذاتها ما تعني أنك فشلت، أحيانًا تكون درس أو تجربة أو بداية جديدة.
🔹 الندم:
شعور داخلي يجي بعد اتخاذ قرار أو تصرف، لما تبدأ تفكر: "ليتني ما سويت" أو "ليتني اخترت غير كذا".
مو كل خسارة تسبب ندم، لكن الندم غالبًا يجي إذا حسيت إنك كنت تقدر تتفادى الخسارة أو كان عندك خيار أفضل.
الندم مؤلم لأنه يربطك بالماضي، بينما الخسارة ممكن تعيشها كواقع وتتعلم منها وتمشي.
✨ مثال بسيط:
شخص استثمر في مشروع وخسره → هذه خسارة.
لو كان يعرف المخاطر ومستعد لها، يتقبلها وما يندم.
لكن لو ضيع فرصته لأنه تكاسل أو اتخذ قرار متهور → هنا يجيه الندم لأنه يحس أنه السبب.
*ماكل خسارة تندم عليها
بعض الخساير مربح وراحة بال*
*الجياد العادية في اخبار البادية*
حمود وسعد ولد سليمان شباب القبيلة. كان ولد سليمان ينصب عند فتاه جميلة من العرب لكنها لاتستلطفة وتقول ماعاد اخذ غير انت ياولد سليمان.
وفي يوم من الايام خرج الثلاثة إلى مراح البل لمتابعة احولها.
فاشرف ولد سليمان على مشراف عالي فشاهد مجموعة من الحنشل على خيولهم متجهين صوب البل. فقال حمود انا بسرعة بسوق البل عن وجههم
فقام ولد سليمان بصعقهم بوابل من الرصاص وانشد يقول
يوم اشرفت عالي الطويلة
ألا وهن جن يهفن الارسان
لو شفتني يابو قرونن شهيره
ماكان تندعني بابوية سليمان
خليت الملح عليهم صليله
مثل الرعد يومات الامزان
اما سعد من محكمين الفتيلة
ماحضر بهم يومات الاكوان
وحمود ماهو من ربوعن ذليلة
لاكن راعي الحلال ياربع شفقان
جون سميث سجين بالسجون الامريكية. ولاحظ المساجين أن السجانين يعاملون جون سميث معاملة لطبفة خلاف مايتم معاملتهم به. فسالوا سميث عن هذا سبب هذا التعامل. وبعد الحاح كشف لهم السر (انة عندما يكتب الرسالة لزوجتة كل اسبوع يثني بها على السجانين ويقول انهم يعطونة المزيد من الطعام والماء اذا احتاج وانهم لطيفين معه) . فكتبوا السجناء رسائل يثنون بها على السجانين. كما كان يفعل سميث.
لكنهم تفاجوءا بان السجانين قاموا بمعاملتهم بقسوه بالغة وحجزوا سميث في سجن انفرادي.
وبعد شهرين ارجعوا سميث اليهم فسالهم ماذا كنتم تكتبون برسائلكم إلى اهلكم.
قالو كنا نكتب لاهلنا أن سميث علمنا طريقة تجعل السجانين يعاملوننا بلطف.
قال الا تعلمون ان كل رسالة تخرج وتدخل يتم مراجعتها من المشرفين 😄
حاول بشتى الطرق ولم يتمكن منه.
فقال ( اللهم ابعدنا عن الحرام).
هذا يسمى زهد الثعلب عندما لايستطيع الشخص الوصول إلي الحرام بشتى الطرق يزهد فية.
.
فقال لهم "مايدركم انه شر*
وبعد اسبوعين رجعت الخيول الي المزرعة ومعها قطيع من الخيول اللتي بالغابة قد تبعتها الي المزرعة
فجاء اهل القرية يهنئونة بهذا الكسب
فقال"ومايدريكم انه خير "
وبينما ابن الحكيم في المزرعة فوق احد الخيول سقط وكسرت ساقة
فجاء اهل القرية يواسونة بهذا المصاب
فقال لهم "ومايدريكم انه شر".
ثم اعلنت البلاد الحرب وتجنيد الشباب إلا ابن الحكيم لم يشملة القرار لان ساقة معطوبة. فذهبت ارواح بعض الشباب بالحرب. " وعسى أن تكرهو شئ وهو خير لكم. "
.
